Okay Accelerationist

-
সব সরকারি সংস্থার বিলগ্নীকরণ হোক না। ক্ষতি কী? ব্যাংক,পরিবহন, শিক্ষা। পয়সা দিয়ে প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ো, প্রয়োজনে লোন নাও। তার পর কেরিয়ার নিয়ে দৌড়াও - লোন শোধ করতে হবে। চিরন্তন ধার-শোধের চক্রে আবদ্ধ হও। 9 to 5 job করো। দরিদ্ররা প্রান্তিক শ্রমিক হোক। সব কর্মক্ষেত্রই সংগঠিত হবে। কর্ম অন্ন অর্থে ব্যাস্ত হও, নিজের শ্রমের থেকে বিচ্ছিন্ন হও। alienation চরমে যাক। ধর্ম বর্ণ নিয়ে কেউ ভাববার সময়ও পাবে না। সবার একটাই ethic - work ethics. কর্মই ধর্ম। শ্রমের চেয়ে উদবৃত্তের মূল্য বেশি হোক। চারপাশ থেকে পুঁজিবাদের অভ্যন্তরীণ বিরোধাভাষ প্রকট হোক। capitalism is determined to fail due to its own internal antagonism. চারপাশ থেকে বুর্জোয়া গণতন্ত্র আমাদের জড়িয়ে ধরুক, সামন্তবাদ নিপাত যাক।
Slavoj Zizek এর ভাষায় বললে, "If capitalism is brutal, don't be a victim to it. Use it brutally."

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

নিরীশ্বরবাদীর দ্বন্দ্ব

-
ধার্মিকরা সচরাচর মনে করে থাকে যে নিরীশ্বরবাদীরা ইশ্বরকে অস্বীকার করতে পারলেই খুশি হয়। কিন্তু তারা আদৌ জানে না যে ঈশ্বরকে অবিশ্বাস করা মাত্রই এক অনিশ্চয়তা উদ্ভব হয়। যখন মাথার ওপর আর কোনো কর্তা থাকে না তখন প্রমাণ নৈতিকতার বাস্তবতা থাকে না। মানে যা খুশি করা যায়,পরম বিচারক কেউ নেই। এই শূন্যতাকে সবাই ভয় করে। হয়তো প্রতিটি ধার্মিকই কখনও না কখনও ঈশ্বরের না থাকার সম্ভাবনা নিয়ে ভাবে। কিন্তু এই ককর্তৃত্বহীনতা সে মানতে পারে না। অপর দিকে প্রতিটি নিরীশ্বরবাদীই একবার ভাবে জীবনে ইশ্বরকে ফিরি য়ে আনা যায় কি না, শূন্যতাকে পূরণ করতে। সে নিজেকে নেগেট করে। কিন্তু যদি সে নিজের যুক্তির প্রতি সৎ থাকে তবে অবশেষে ঈশ্বরকে আর ফিরিয়ে আনে না। তবে এই দ্বিতীয় নেগেশনে আগের অনিশ্চয়তা আর থাকে না। কারণ এখন তার কাছে সে নিজেই কর্তা আর তার নীতিবোধ উপরওয়ালা থেকে পাওয়া নয়, নিজের মধ্যে থেকে উদ্ভূত। এ এক আনন্দের ব্যাপার। প্রতিটি নিরীশ্বরবাদী জীবনে দু'বার ঈশ্বরে বিশ্বাস হারায়। কিন্তু দু'বার আলাদা ভাবে। First as tragedy, then as farce.
Read more

পরিবেশ চৈতন্য

-
চেতনা নয় চৈতন্য।বিশ্ব জুড়ে যে সংকট আমাদের সামনে উপস্থিত তার মোকাবিলায় দরকার পরিবেশচৈতন্য।                চৈতন্য হল আত্মচেতনা।বহির্জগতের বিষয়ে সম্যক জ্ঞান ও অন্তরের চেতনা লাভের মধ্য দিয়ে আত্মার চৈতন্য জেগে ওঠে।                                 সকল জীবের মত পরিবেশের আর সব উপাদানের মধ্যেই মানুষের সৃষ্টি,বিবর্তন ও অধিবাস। কিন্তু স্বার্থ ও বিলাসের মোহে আচ্ছন্ন মানুষ যখন পরিবেশের প্রতি বিমুখ হয়ে ওঠে এবং আত্মমগ্নতা ও অজ্ঞতার কারণে পরিবেশের ক্ষতি করে তখনই প্রাসঙ্গিক হয়  পরিবেশচৈতন্য ।                          পরিবেশ  চৈতন্য আর কিছুই নয় প্রকৃতিপরমাত্মার সাথে জীবাত্মার এক হয়ে যাওয়া। সম্প্রতিকালে বিশ্বউষ্ণায়ন,বনধ্বংস ও অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগের পিছনে মানুষের মুর্খামি কতটা দায়ী তা আমরা জানি।সমস্যাটা সেখানেই।আমরা প্রত্যেকে পরিবেশ দূষণ,গ্রিনহাউস প্রভাব বিষয়ে জানি।অথচ আমাদের যেসব আচরণ এই বিপদের কারণ তাদের বদলাতে আমরা নারাজ। আমরা নিজেদের মধ্যে  ছোটো ছোটো পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে পরিবেশচৈতন্য আনতে পারি।                 পরিবেশচৈতন্য এমন এক মানসিক সত্ত্বা যেখানে আমরা সহজাত প্রবৃত্তির মতি পরিবেশের
Read more
-
THE POINT HOWEVER IS TO CHANGE IT. Marx's this statement is preceded by Marx's own interpretation of world and history. I see often that people on the field are not serious about the need of academic discourse. But change must follow understanding. How do we suppose to revolt if we don’t realise what the problem is in the first place? It is a necessity to interprete the mechanism which is acting on society, in economics and in individual minds. Otherwise it will be impossible  to set the direction of activism. Anti-establishment sentiments are not things to create vibes only. In times it is necessary to stay a passive observer and watch history work for itself. At least I don’t judge someone who participates only in that. Nonetheless, I can't say activism is unfruitful. Activism is a necessity and must be planned beforehand. That requires rigorous study of the science of history. Otherwise often the movements are going to be proved redundant and sometimes fatal
Read more